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Comment nous connaissons l’ancien stoicisme
Les origines du stoicisme
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Physique de l’ancien stoicisme
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Psychologie de l’ancien stoicisme
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Epicure et ses élèves
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La nouvelle Académie au IIè siècle : Carnéade
Les courants d’idées au Ier siècle avant notre ère
Le moyen stoicisme : Panétius
Le moyen stoicisme : Posidonius
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Les courants d’idées aux deux premiers siècles de notre ère
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Le septicisme au Ier et au IIè siècle
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Hellénisme et christianisme aux premiers siècles
Considérations générales
Saint Paul et l’Hellénisme
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Le gnosticisme et le manichéisme
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Le Christianisme en Occident au IVè siècle
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Les débuts du Moyen Age
Considérations générales
Orthodoxie et hérésies aux IVè et Vè siècles
Le Vè et le VIè siècle : Boèce
La raison et la foi
Jean Scot Erigène
Le Xè et le XIè siècle
Caractères généraux
La controverse de Bérenger de Tours
Critique de la philosophie à la fin du XIXè siècle
Saint Anselme
Roscelin de Compiègne
Le XIIè siècle
Les Sententiaires
L’école de Chartres au XIIIè siècle : Bernard de Chartres
Alain de Lille
Guillaume de Conches
Le mysticisme des victorins
Pierre Abélard
Les polémiques contre la philosophie
Gilbert de la Porrée
L’éthique d’Abélard
La théologie d’Alain de Lille
Les hérésies au XIIè siècle
Jean de Salisbury
La Philosophie en Orient
Les théologiens musulmans
L’influence d’Aristote et du néo-platonisme
Al Kindi
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Les Arabes en Espagne : Averroès
La philosophie juive jusqu’au XIIè siècle
La philosophie byzantine
Le XIIIè siècle
Caractères généraux
Dominique Gondissalvi
Guillaume d’Auvergne
Dominicains et franciscains
Saint Bonaventure
Saint Albert le Grand
Saint Thomas d’Aquin
Saint Thomas d’Aquin : La raison et la fois
Saint Thomas d’Aquin : La théorie de la connaissance
St Thomas d’Aquin : Les preuves de l’existence de Dieu
Saint Thomas d’Aquin : Interprétation chrétienne d’Aristote
L’averroisme latin : Siger de Brabant
Polémiques relatives au thomisme
Henri de Gand
Gilles de Lessines
Les maîtres d’Oxford
Roger Bacon
Witelo et les perspectivistes
Raymond Lulle
Le XIVè Siècle
Duns Scot
Les Universités aux XIVè et XVè siècles
Les débuts du nominalisme
Guillaume d’Ockham
Les nominalistes parisiens du XIVè siècle : La Critique du péripatétisme
Les nominalistes parisiens et la dynamique d’Aristote
Ockhamisme, scotisme et thomisme
Le mysticisme allemand au XIVè siècle : Eckhart
La Renaissance
Caractères généraux
Les divers courants de pensée
Le platonisme : Nicolas de Cues
Le platonisme
Les padouans : Pomponazzi
Le développement de l’averroisme
Le mouvement scientifique : Léonard de Vinci
Le pyrrhonisme : Montaigne
Moralistes et politiques
Un adversaire d’Aristote : Pierre de la Ramée
Le platonsime : Postel et Bodin
Le platonisme italien : Telesio
Le platonisme italien Giordano Bruno
Le platonisme italien : Campanella
Le mysticisme espagnol
XVIIè et XVIIIè Siècles
Le XVIIè
Caractères généraux du XVIIè siècle
La conception de la nature humaine : autorité et absolutisme
La conception de la nature extérieure : Galilée, Gassendi et l’atomisme
L’organisation de la vie intellectuelle : les Académies et les réunions scientifiques
François Bacon et la philosophie expérimentale
Vie et ouvrages de Bacon
L’idéal baconien : entendement et science expérimentale
La division des sciences
Le Novum organum
La forme : le mécanisme de Bacon
La preuve expérimentale
Les dernières parties de l’Instauratio magna
La philosophie expérimentale en Angleterre
Descartes et le cartésianisme
La vie et les oeuvres
La méthode et la mathématique universelle
La métaphysique
La métaphysique : Théorie des vérités éternelles
La métaphysique : le doute et le Cogito
La métaphysique : l’existence de Dieu
La métaphysique l’existence de Dieu
La métaphysique l’âme et le corps
La physique
La physiologie
La morale
Le cartésianisme au XVIIè siècle
Geulincx
Clauberg
Digby
Louis de la Forge
Géraud de Cordemoy
Sylvain Régis et Huet
Pascal
Les méthodes de Pascal
La critique des principes
Pascal apologiste
Thomas Hobbes
Spinoza
La vie, le milieu et les oeuvres
La réforme de l’entendement
Dieu
La nature humaine
Les passions : l’esclavage
La liberté et la vie éternelle
Religion positive et politique
Spinozistes et antispinozistes
Malebranche
La vie et les oeuvres
Philosophie et théologie
La nature humaine
La nature de la connaissance et la vision en Dieu
Les malebranchistes
Leibniz
La philosophie allemande avant Leibniz
Vie et oeuvres de Leibniz
Position initiale de Leibniz : la science générale
L’infinitisme
Mécanisme et dynamisme
La notion de substance individuelle et la théologie
Théologie et monadologie
L’harmonie préétablie
La liberté et la théodicée : l’optimisme
L’être vivant
Les idées innées : Leibniz et Locke
L’existence des corps
La morale
John Locke et la philosophie anglaise
Vie et oeuvres de Locke
Les idées politiques
La doctrine de l’Essai : critique des idées innées
Idées simples et idées complexes
La connaissance
La philosophie anglaise à la fin du XVIIè siècle
Bayle et Fontenelle
Pierre Bayle
Fontenelle
Le XVIIIè
Les maîtres du XVIIIè siècle : Newton et Locke
La pensée de Newton et sa diffusion
Diffusion des idées de Locke
Première période (1700-1740) : Le déisme et la morale du sentiment
Le déisme
La morale du sentiment
La philosophie du sens commun : Claude Buffier
Première période (1700-1740) : Berkeley
Les idées philosophiques du Commonplace Book
La théorie de la vision
L’immatérialisme dans les Principes et les Dialogues
Le platonisme de la Siris
L’immatérialisme d’Arthur Collier
Première période (1700-1740) : Persistance du rationalisme de Leibniz : Christian Wolff
La philosophie de Wolff
Première période (1700-1740) Jean Baptiste Vico : sa philosophie de l’histoire
Philosophie de l’histoire Vico
Première période (1700-1740) : Montesquieu
La nature des lois
Le libéralisme de Montesquieu
Deuxième période (1740-1775) : La philosophie de l’esprit : Condillac
Considérations générales
Condillac : L’analyse
Condillac : Le Traité des sensations
Condillac : la science, langue bien faite
Charles Bonnet
David Hartley
Deuxième période (1740-1755) Théorie de l’esprit: La critique sceptique de Hume et le sentimentalisme d’Adam Smith
Le point de vue de Hume
La critique de la connaissance
La critique de la religion
La morale et la politique
Adam Smith moraliste
Deuxième période (1740-1775) Théorie de l’esprit : Vauvenargues
La vie et les oeuvres
La doctrine des types d’esprit
Deuxième période (1740-1775) La Théorie de la nature
Diderot, d’Alembert et l’Encyclopédie
La Mettrie, d’Holbach,Helvétius,Maupertuis
Buffon et les naturalistes
Le dynamisme de Boscovich
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Voltaire
Vie et oeuvres
Théorie de la nature
L’homme et l’histoire
La tolérance
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Jean Jacques Rousseau
Vie et Oeuvres
La doctrine des Discours
La doctrine du Contrat social
La Profession de foi du vicaire savoyard
Troisième période (1775-1800) : Les doctrines du sentiment et le préromantisme
Mysticisme et illuminisme : Saint-Martin
Lessing, Herder
Jacobi contre Mendelssohn; Hemsterhuis
La philosophie de Thomas Reid
Troisième période (1775-1800) : La persistance du rationalisme
Les Economistes
Les théoriciens du progrès
Troisième période (1775-1800) : Kant et la philosophie critique
Vie et oeuvres
Période précritique
La Dissertation de 1770
Le point de vue critique
La critique de la raison pure : l’esthétique
La critique de la raison pure : l’analytique
La critique de la raison pure : la dialectique transcendantale
La raison pratique
La religion
Le droit
La faculté de juger
Conclusion
Kantiens et antikantiens à la fin du XVIIIè siècle
XIXè-XXè Siècles
XIXè siècle
Caractères généraux
Le mouvement traditionaliste
Traits généraux
Joseph de Maistre
Louis de Bonald
Benjamin Constant
Lamennais
L’idéologie
Destutt de Tracy
Cabanis
L’influence de l’idéologie
La philosophie de Maine de Biran et la décadence de l’idéologie
Bichat
Maine de Biran : l’homme
La formation de la doctrine : l’habitude
La doctrine du Moi : le fait primitif
La dernière philosophie de Maine de Biran
A M Ampère
La diffusion du Kantisme en France
Le spiritualisme éclectique en France
Laromiguière
Royer-Collard
Jouffroy
Victoir Cousin
L’école écossaise et l’utilitarisme anglais de 1800 à 1850
Dugald Stewart
Thomas Brown
William Hamilton
J.Bentham
Malthus et Ricardo
James Mill
La réaction romantique : Coleridge et Carlyle
Fichte
La liberté chez Fichte
Les trois principes de la théorie de la science
La philosophie théorique
Partie pratique de la théorie de la science
Le droit et la morale
Les transformations de la théorie de la science
Schelling et les romantiques
La philosophie de la nature
La philosophie de l’identité
La dernière philosophie de Schelling
Les romantiques
Les systèmes apparentés à Schelling
Hegel
Les divisions de la philosophie
La phénoménologie de l’Esprit
La triade hégélienne
Logique
La philosophie de la nature
La philosophie de l’esprit
Décomposition de l’hégélianisme
L’hégélianisme de gauche
L’hégélianisme orthodoxe
En marge des postkantiens. De Goethe à Schopenhauer
W.Goethe
Krause
Schleiermacher
Guillaume de Humboldt
Herbart
Fries
Schopenhauer
Bostrom
La philosophie religieuse de 1815 à 1850
Ballanche
Hoené Wronski et le messianisme polonais
Kierkegaard
Emerson
Fidéisme et rationalisme chrétien en France
La philosophie sociale en France : Charles Fourier
Fourier
Le fouriérisme
La philosophie sociale en France : Saint Simon et les saint simoniens
Saint-Simon
Le saint-simonisme
La philosophie sociale en France : Auguste Comte
Le point de départ de Comte
La réforme intellectuelle et les sciences positives
La sociologie
La religion de l’humanité
La philosophie sociale en France : Proudhon
Proudhon
L’idéalisme italien
Rosmini
Gioberti
Mazzini
XXè Siècle
Trait généraux de la période
John Stuart Mill
La logique
Les sciences morales et la morale
Transformisme, évolutionnisme et positivisme
Lamarck et Darwin
Positivistes et évolutionnistes en Angleterre
Littré et le positivisme
Renan
Taine
Gobineau
Hackel
Le positivisme en Allemagne
Avenarius et Mach
Wilhelm Wundt
La philosophie religieuse
Newman et la pensée religieuse en Angleterre
Pierre Leroux
Jean Reynaud
Secrétan
Jules Lequier
Le mouvement criticiste
Charles Renouvier
Le néokantisme allemand
L’idéalisme anglais
Cournot
La métaphysique
Fechner
Lotze
Spir
Hartmann
Le spiritualisme en France
Le positivisme spiritualiste : Ravaison, Lachelier et Boutroux
Frédéric Nietzsche
La critique des valeurs supérieures
La transmutation des valeurs : le surhumain
Jean-Marie Guyau
Le spiritualisme d’Henri Bergson
Le réveil de la philosophie vers 1890
La doctrine bergsonienne
Les philosophies de la vie et de l’action : le pragmatisme
Léon Ollé-Laprune et Maurice Blondel
Le pragmatisme
Georges Sorel
L’idéalisme
L’idéalisme anglo-saxon : Bradley, Bosanquet, Royce
L’idéalisme italien
Hamelin
L’idéalisme allemand
L’idéalisme de Jules de Gaultier
La critique des sciences
Henri Poincaré, P Duhem, G.Mihaud
La critique des sciences et le criticisme
La critique des sciences et le développement scientifique moderne
Epistémologie et positivisme
La critique philosophique
Le néokantisme de l’école de Marbourg
Le néokantisme de l’école badoise
Le relativisme de Simmel et de Volkelt
Le néokantisme italien
Le relativisme de Hoffding
Le spiritualisme en France
Léon Brunschvicg
André Lalande et le rationalisme
Frédéric Rauch
Le réalisme
Le réalisme anglo-saxon
Le réalisme en Allemagne : Husserl et Rehmke
Le réalisme néothomiste
Sociologie et philosophie en France
Psychologie et philosophie
La philosophie après 1930
Tocqueville
Joseph de Maîstre
Essai sur le principe générateur des constitutions politiques
Les Soirées de Saint-Pétersbourg ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence,
Étude sur la souveraineté
Théologie
Les pères de l’église
Position des Églises sur les Pères
Les Pères anténicéens (jusqu’en 325)
Les Pères du IIè siècle
Les Pères Apostoliques
La littérature anti-hérétique
Les pères du IIIè siècle
Pères grecs
Pères latins
L’âge d’or patristique (325-451)
Les Pères qui ont combattu l’arianisme
Les Pères cappadociens et saint Jean Chrysostome
Les autres Pères ayant vécu à l’époque des 2è, 3è et 4è conciles (Ve siècle)
Pères grecs
Pères latins
Pères syriens
Les Pères de tradition chalcédonienne (après 451)
Pères grecs antérieurs à la crise iconoclaste
Pères grecs défenseurs des saintes images
Pères latins
Les Pères propres à une seule confession chrétienne
Les Pères propres à l’Église orthodoxe
Les théologiens du Moyen Âge propres à l’Église catholique
Les Pères propres à l’Église non-chalcédonienne
Les Pères propres à l’Église de l’Orient
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Le pont Anitchkov et ses 4 Chevaux
Le palais Stroganov (1752-1754) de Rastrelli
La Cathédrale néoclassique Notre-Dame-de-Kazan (1801-1811)
La Maison du livre (Dom Knigui) (1907), ancien immeuble Singer
L’église Sainte-Catherine (1763-1783) et une demi-douzaine d’églises du 18è siècle
L’église arménienne (construite par Veldten) (1780 et 1835-1837)
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul
Église finnoise Sainte-Marie
Le monument à Catherine la Grande (1873), M Chichkov et A Opekouchine
La galerie marchande Gostiny Dvor
Le magasin Elisseeff, (1901-1903)
La galerie marchande Le Passage (1846)
Le Grand Hôtel Europe
Le palais Anitchkov (1751), résidence des héritiers du trône.
La Bibliothèque nationale russe Saltykov-Chtchedrine
L’obélisque en l’honneur du héros de Léningrad
L’église Znamenskaya, détruite par les Soviétiques en 1941 (l’hôtel du même nom situé à côté).
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Le Théâtre Alexandrinsky (Opéra)
Le Théâtre Mariinsky (Opéra)
Le Théâtre Michaillovitch (Opéra)
Smolny
Sainte Trinité
Notre Smolny
Notre Ste Trinité
L’église St Sauveur sur le sang Versé
La Cathédrale Kazan
Cathédrale Saint Isaac
Cathédrale Saint-Nicolas-des-Marins.
Photos
Notre Eglise St Sauveur
Les Viandes
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Notre Cathédrale de Kazan
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Notre Visite
Le Palais de la grande Catherine
Le Palais Menchikov
Le Palais Marie
Le Palais Nikolaevsky
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Palais Youssoupov de la Moika
Notre Palais Youssoupov
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L’académie au IVè siècle après Platon
Aristote et le Lycée
L’organon : Les Topiques
L’organon : Les Analytiques
La métaphysique
Critique de la Théorie des idées
La méthode de la substance
Matière et forme : Puissance et acte
Physique; les causes, le mouvement, le temps, le lieu, le vide
Physique et astronomie: le monde
La théologie
Le monde
L’être vivant : l’âme
La morale
La politique
Le péripatétisme après Aristote
Période Hellénistique et Romaine
Les Socratiques
Caractères généraux
L’école mégarique
Les Cyniques
Aristippe et les Cyrénaiques
L’ancien stoicisme
Les Stoiciens et l’Hellénisme
Comment nous connaissons l’ancien stoicisme
Les origines du stoicisme
Le rationalisme stoicien
Logique de l’ancien stoicisme
Physique de l’ancien stoicisme
La théologie stoicienne
Psychologie de l’ancien stoicisme
Morale de l’ancien stoicisme
L’épicurisme au IIIè siècle
Epicure et ses élèves
La canonique épicurienne
La physique épicurienne
La morale épicurienne
Prédication morale, septicisme et nouvelle Académie aux IIè et IIIè siècles
Polystrate l’Epicurien
L’hédonisme cynique
Pyrrhon
Ariston
La nouvelle Académie au IIIè siècle : Arcésilas
La nouvelle Académie au IIè siècle : Carnéade
Les courants d’idées au Ier siècle avant notre ère
Le moyen stoicisme : Panétius
Le moyen stoicisme : Posidonius
Les épicuriens du 1er siècle
La fin de la nouvelle Académie
Les courants d’idées aux deux premiers siècles de notre ère
Caractères généraux de la période
Le stoicisme à l’époque impériale
Musonius Rufus
Sénèque
Epictète
Marc Aurèle
Le septicisme au Ier et au IIè siècle
La renaissance du platonisme au IIè siècle
Philon d’Alexandrie
Le néopythagorisme
Plutarque de Chéronée
Gaius, Albinus, et Apulée, Numénius
Renaissance de l’aristotélisme
Développement du néoplatonisme
Plotin
Néoplatonisme et religions orientales
Porphyre
Jamblique
Proclus
Damascius
Hellénisme et christianisme aux premiers siècles
Considérations générales
Saint Paul et l’Hellénisme
Les apologistes du IIè siècle
Le gnosticisme et le manichéisme
Clément d’Alexandrie et Origène
Le Christianisme en Occident au IVè siècle
Le Christianisme en Orient au IVè et au Vè siècle
Moyen Age et Renaissance
Les débuts du Moyen Age
Considérations générales
Orthodoxie et hérésies aux IVè et Vè siècles
Le Vè et le VIè siècle : Boèce
La raison et la foi
Jean Scot Erigène
Le Xè et le XIè siècle
Caractères généraux
La controverse de Bérenger de Tours
Critique de la philosophie à la fin du XIXè siècle
Saint Anselme
Roscelin de Compiègne
Le XIIè siècle
Les Sententiaires
L’école de Chartres au XIIIè siècle : Bernard de Chartres
Alain de Lille
Guillaume de Conches
Le mysticisme des victorins
Pierre Abélard
Les polémiques contre la philosophie
Gilbert de la Porrée
L’éthique d’Abélard
La théologie d’Alain de Lille
Les hérésies au XIIè siècle
Jean de Salisbury
La Philosophie en Orient
Les théologiens musulmans
L’influence d’Aristote et du néo-platonisme
Al Kindi
Al Farabi
Avicenne
Al Ghazali
Les Arabes en Espagne : Averroès
La philosophie juive jusqu’au XIIè siècle
La philosophie byzantine
Le XIIIè siècle
Caractères généraux
Dominique Gondissalvi
Guillaume d’Auvergne
Dominicains et franciscains
Saint Bonaventure
Saint Albert le Grand
Saint Thomas d’Aquin
Saint Thomas d’Aquin : La raison et la fois
Saint Thomas d’Aquin : La théorie de la connaissance
St Thomas d’Aquin : Les preuves de l’existence de Dieu
Saint Thomas d’Aquin : Interprétation chrétienne d’Aristote
L’averroisme latin : Siger de Brabant
Polémiques relatives au thomisme
Henri de Gand
Gilles de Lessines
Les maîtres d’Oxford
Roger Bacon
Witelo et les perspectivistes
Raymond Lulle
Le XIVè Siècle
Duns Scot
Les Universités aux XIVè et XVè siècles
Les débuts du nominalisme
Guillaume d’Ockham
Les nominalistes parisiens du XIVè siècle : La Critique du péripatétisme
Les nominalistes parisiens et la dynamique d’Aristote
Ockhamisme, scotisme et thomisme
Le mysticisme allemand au XIVè siècle : Eckhart
La Renaissance
Caractères généraux
Les divers courants de pensée
Le platonisme : Nicolas de Cues
Le platonisme
Les padouans : Pomponazzi
Le développement de l’averroisme
Le mouvement scientifique : Léonard de Vinci
Le pyrrhonisme : Montaigne
Moralistes et politiques
Un adversaire d’Aristote : Pierre de la Ramée
Le platonsime : Postel et Bodin
Le platonisme italien : Telesio
Le platonisme italien Giordano Bruno
Le platonisme italien : Campanella
Le mysticisme espagnol
XVIIè et XVIIIè Siècles
Le XVIIè
Caractères généraux du XVIIè siècle
La conception de la nature humaine : autorité et absolutisme
La conception de la nature extérieure : Galilée, Gassendi et l’atomisme
L’organisation de la vie intellectuelle : les Académies et les réunions scientifiques
François Bacon et la philosophie expérimentale
Vie et ouvrages de Bacon
L’idéal baconien : entendement et science expérimentale
La division des sciences
Le Novum organum
La forme : le mécanisme de Bacon
La preuve expérimentale
Les dernières parties de l’Instauratio magna
La philosophie expérimentale en Angleterre
Descartes et le cartésianisme
La vie et les oeuvres
La méthode et la mathématique universelle
La métaphysique
La métaphysique : Théorie des vérités éternelles
La métaphysique : le doute et le Cogito
La métaphysique : l’existence de Dieu
La métaphysique l’existence de Dieu
La métaphysique l’âme et le corps
La physique
La physiologie
La morale
Le cartésianisme au XVIIè siècle
Geulincx
Clauberg
Digby
Louis de la Forge
Géraud de Cordemoy
Sylvain Régis et Huet
Pascal
Les méthodes de Pascal
La critique des principes
Pascal apologiste
Thomas Hobbes
Spinoza
La vie, le milieu et les oeuvres
La réforme de l’entendement
Dieu
La nature humaine
Les passions : l’esclavage
La liberté et la vie éternelle
Religion positive et politique
Spinozistes et antispinozistes
Malebranche
La vie et les oeuvres
Philosophie et théologie
La nature humaine
La nature de la connaissance et la vision en Dieu
Les malebranchistes
Leibniz
La philosophie allemande avant Leibniz
Vie et oeuvres de Leibniz
Position initiale de Leibniz : la science générale
L’infinitisme
Mécanisme et dynamisme
La notion de substance individuelle et la théologie
Théologie et monadologie
L’harmonie préétablie
La liberté et la théodicée : l’optimisme
L’être vivant
Les idées innées : Leibniz et Locke
L’existence des corps
La morale
John Locke et la philosophie anglaise
Vie et oeuvres de Locke
Les idées politiques
La doctrine de l’Essai : critique des idées innées
Idées simples et idées complexes
La connaissance
La philosophie anglaise à la fin du XVIIè siècle
Bayle et Fontenelle
Pierre Bayle
Fontenelle
Le XVIIIè
Les maîtres du XVIIIè siècle : Newton et Locke
La pensée de Newton et sa diffusion
Diffusion des idées de Locke
Première période (1700-1740) : Le déisme et la morale du sentiment
Le déisme
La morale du sentiment
La philosophie du sens commun : Claude Buffier
Première période (1700-1740) : Berkeley
Les idées philosophiques du Commonplace Book
La théorie de la vision
L’immatérialisme dans les Principes et les Dialogues
Le platonisme de la Siris
L’immatérialisme d’Arthur Collier
Première période (1700-1740) : Persistance du rationalisme de Leibniz : Christian Wolff
La philosophie de Wolff
Première période (1700-1740) Jean Baptiste Vico : sa philosophie de l’histoire
Philosophie de l’histoire Vico
Première période (1700-1740) : Montesquieu
La nature des lois
Le libéralisme de Montesquieu
Deuxième période (1740-1775) : La philosophie de l’esprit : Condillac
Considérations générales
Condillac : L’analyse
Condillac : Le Traité des sensations
Condillac : la science, langue bien faite
Charles Bonnet
David Hartley
Deuxième période (1740-1755) Théorie de l’esprit: La critique sceptique de Hume et le sentimentalisme d’Adam Smith
Le point de vue de Hume
La critique de la connaissance
La critique de la religion
La morale et la politique
Adam Smith moraliste
Deuxième période (1740-1775) Théorie de l’esprit : Vauvenargues
La vie et les oeuvres
La doctrine des types d’esprit
Deuxième période (1740-1775) La Théorie de la nature
Diderot, d’Alembert et l’Encyclopédie
La Mettrie, d’Holbach,Helvétius,Maupertuis
Buffon et les naturalistes
Le dynamisme de Boscovich
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Voltaire
Vie et oeuvres
Théorie de la nature
L’homme et l’histoire
La tolérance
Deuxième période (1740-1775) Les théories de la société : Jean Jacques Rousseau
Vie et Oeuvres
La doctrine des Discours
La doctrine du Contrat social
La Profession de foi du vicaire savoyard
Troisième période (1775-1800) : Les doctrines du sentiment et le préromantisme
Mysticisme et illuminisme : Saint-Martin
Lessing, Herder
Jacobi contre Mendelssohn; Hemsterhuis
La philosophie de Thomas Reid
Troisième période (1775-1800) : La persistance du rationalisme
Les Economistes
Les théoriciens du progrès
Troisième période (1775-1800) : Kant et la philosophie critique
Vie et oeuvres
Période précritique
La Dissertation de 1770
Le point de vue critique
La critique de la raison pure : l’esthétique
La critique de la raison pure : l’analytique
La critique de la raison pure : la dialectique transcendantale
La raison pratique
La religion
Le droit
La faculté de juger
Conclusion
Kantiens et antikantiens à la fin du XVIIIè siècle
XIXè-XXè Siècles
XIXè siècle
Caractères généraux
Le mouvement traditionaliste
Traits généraux
Joseph de Maistre
Louis de Bonald
Benjamin Constant
Lamennais
L’idéologie
Destutt de Tracy
Cabanis
L’influence de l’idéologie
La philosophie de Maine de Biran et la décadence de l’idéologie
Bichat
Maine de Biran : l’homme
La formation de la doctrine : l’habitude
La doctrine du Moi : le fait primitif
La dernière philosophie de Maine de Biran
A M Ampère
La diffusion du Kantisme en France
Le spiritualisme éclectique en France
Laromiguière
Royer-Collard
Jouffroy
Victoir Cousin
L’école écossaise et l’utilitarisme anglais de 1800 à 1850
Dugald Stewart
Thomas Brown
William Hamilton
J.Bentham
Malthus et Ricardo
James Mill
La réaction romantique : Coleridge et Carlyle
Fichte
La liberté chez Fichte
Les trois principes de la théorie de la science
La philosophie théorique
Partie pratique de la théorie de la science
Le droit et la morale
Les transformations de la théorie de la science
Schelling et les romantiques
La philosophie de la nature
La philosophie de l’identité
La dernière philosophie de Schelling
Les romantiques
Les systèmes apparentés à Schelling
Hegel
Les divisions de la philosophie
La phénoménologie de l’Esprit
La triade hégélienne
Logique
La philosophie de la nature
La philosophie de l’esprit
Décomposition de l’hégélianisme
L’hégélianisme de gauche
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En marge des postkantiens. De Goethe à Schopenhauer
W.Goethe
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Guillaume de Humboldt
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La philosophie religieuse de 1815 à 1850
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Fidéisme et rationalisme chrétien en France
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Fourier
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Saint-Simon
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Le palais Stroganov (1752-1754) de Rastrelli
La Cathédrale néoclassique Notre-Dame-de-Kazan (1801-1811)
La Maison du livre (Dom Knigui) (1907), ancien immeuble Singer
L’église Sainte-Catherine (1763-1783) et une demi-douzaine d’églises du 18è siècle
L’église arménienne (construite par Veldten) (1780 et 1835-1837)
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul
Église finnoise Sainte-Marie
Le monument à Catherine la Grande (1873), M Chichkov et A Opekouchine
La galerie marchande Gostiny Dvor
Le magasin Elisseeff, (1901-1903)
La galerie marchande Le Passage (1846)
Le Grand Hôtel Europe
Le palais Anitchkov (1751), résidence des héritiers du trône.
La Bibliothèque nationale russe Saltykov-Chtchedrine
L’obélisque en l’honneur du héros de Léningrad
L’église Znamenskaya, détruite par les Soviétiques en 1941 (l’hôtel du même nom situé à côté).
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Le Théâtre Alexandrinsky (Opéra)
Le Théâtre Mariinsky (Opéra)
Le Théâtre Michaillovitch (Opéra)
Smolny
Sainte Trinité
Notre Smolny
Notre Ste Trinité
L’église St Sauveur sur le sang Versé
La Cathédrale Kazan
Cathédrale Saint Isaac
Cathédrale Saint-Nicolas-des-Marins.
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Notre Eglise St Sauveur
Les Viandes
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Notre Cathédrale de Kazan
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Le Palais de la grande Catherine
Le Palais Menchikov
Le Palais Marie
Le Palais Nikolaevsky
Le Palais Youssoupov
Palais Youssoupov de la Moika
Notre Palais Youssoupov
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Forteresse St Paul
Immeuble de la compagnie Singer
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Pouchkine
Pouchkine
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